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八府墳的由來
 
 
2019-05-15 15:32:57  來源:上黨全媒體 
 

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      西池鄉有個墳上村,老百姓也叫八府墳上。相傳,八府墳上原先叫“仙地”,因沾了個仙字,不少州官府官都把它當作一塊寶地,死后紛紛在此安葬,據說明朝年間,先后有八個州府官員在此安葬,因此就將“仙地”改為“八府墳上”。不過這只是傳說,無據可考。但據有關資料記載,此地出過一個王廷相,官至八府巡案,死后葬于此地,故將“仙地村”改為“八府墳上村”,并在村北通往墳地的蘇家(街名)筑起一座“王廷相坊”。
      王廷相何許人也?百度搜索:王廷相(1474-1544),字子衡,號浚川。
      明朝潞州(今長治市)人,明代著名文學家、哲學家。他自幼聰慧,文才顯現。弘治八年(1495)21歲鄉試中舉,十五年(1508)28歲中進士及第,授庶吉士并被選入翰林院,曾任兵科給事中,輔助處理奏章,后因得罪大宦官劉瑾,被貶為地方任都察院副都御史(中央執法官)并巡撫四川,后又升為兵部左、右侍郎(兵部副長官),最后升為任南京兵部尚書。
      王廷相是潞州(今長治市)人,并且是長治墳上村人。新版《長治縣志》清楚地記載:王廷相,祖籍潞州(原長治縣西故縣鄉墳上村)。墳上村有廷相坊(民國廢)。
      王廷相幼年聰慧奇敏,好為文賦詩,且留心經史。《明史》稱他“博學強記,精通經術、星歷、輿圖、樂律,河圖洛書,周邵程張之書,皆有論駁”。明孝宗時,與李夢陽、何景明等人,提倡古文,反對臺閣體,時稱“七子”(前“七子”)。
      明弘治十七年(1504年)王廷相任兵部給事中,后遭宦官迫害被貶。正德十二年(1517年)升四川按察司提學僉事,發布《督學四川條約》,后任山東提學副使,繼續提倡文教,轉變士風,改革教育和科學制度,主張“學者讀書當以經國濟世為務”。教師應“以身作則,正己安人”。治學上重視“由博反約”、“學行并舉”,強調思想感情對學習的影響及新舊知識的正確處理,注重觀點和教育方法的更新。
      在哲學兩大派別斗爭中,王廷相總結哲學爭論的經驗教訓,對唯心主義的成熟形態作了較深入的研究和中肯的批判,為以后唯物主義思想家的批判總結作了歷史準備,成為宋明和明清之際哲學史上承先啟后的理論環節。他在《慎言》、《雅述》、《性辨》、《太極辨》、《答何伯齋造化論》等哲學著作中,對哲學范疇進行了唯物主義改造,從而全面系統地闡述了其“氣本”與“氣化”相結合的唯物主義宇宙觀,大膽批判了佛老“異端”,刺辨了程朱儒學。在認識論上,他堅持從物—感覺—思維的路線,提出見—思—行的認識公式,并詳細論證了實踐在認識過程中的地位和作用。
      王廷相嫉惡如仇,敢于同權宦斗爭,針對社會弊端大膽提出改革主張并予以推行。正德四年(1509年)巡監山東時,去邪扶正,嚴懲貪官污吏及地方豪強,使權貴們望而生畏。次年查抄劉瑾奸黨曹雄家產,將莊田分給無地貧民承種。正德六年(1511年)巡按山西,上疏提出打破名門權貴特權,大膽提拔“籌策絕人,膽略出眾”的下層人士擔任要職,授予重權。
      同時下令修城池,究貪官,清查冤獄,改革攢造黃冊之積弊。后巡按四川,改革銀糧收解制度,防止貪官污吏從中盤剝,加重人民負擔。嘉靖七年(1528年)任兵部侍郎時,督修三邊,建議改革邊防弊政,嚴禁官府多報,冒領錢糧,并推行“義倉之法”。九年(1530年)升兵部尚書,嚴禁各閘軍索賄,嚴懲太監私占正軍名額,以收取錢財。嘉靖十二年(1533年)升都察院左都御史,為振揚風紀,整頓臺治,呈《遵憲綱考察御史疏》,規定御史九項職責并頒行全國,遂使臺政改觀,朝野肅然,貪財奉承、結黨營私之人盡行罷免。因查明外守備魏國公徐鵬舉私占國利,沿襲弊政,不思改革,嘉靖十三年(1534年)廷相呈《請議南京外守備軍權疏》,遂解除徐鵬舉世襲兵權。十五年(1536年)針對“團營廢墜,兵制侵馳”之弊,上《修養團營事宜疏》,提出“選軍”“惜馬”“訓練”等改革措施。十八年(1539年)上《天變自陳疏》,義正詞嚴揭露嚴嵩、張瓚    等人專權誤國之舉和“奔競之風”。次年,世宗為方士迷惑成仙。令太子監國,滿朝大臣皆驚愕不敢言,惟廷相冒死上諫,曉以利害,使世宗收回成命。劉瑾被朝廷處死,王廷相奉詔任巡按御史,討平芒部賊沙保,曾上書朝廷:“大盜四起,由于將帥權輕,軍機不密,是不能御敵,不能扼險重要原因。盜賊所至,鄉民奉牛酒犒勞迎接,甚者為盜賊效力。盜有生殺權,將帥反而無此大權,故兵不用命。宜給將帥以方便,退卻者必斬。河南地平曠,賊易弛騁,山西地險阻,賊亦縱深入,皆將帥罪也。若陳兵黃河之津,使賊不得西,分扼井陘、天井,使賊不得東,而主將以大軍迫蹙之,則賊進退無路,可不戰而擒之”。“切責總督諸臣,悉從廷相之議。”針對明中葉日益盛行的兼并之風,廷相提出“抑豪”、“稽籍”、“正租”的主張,駁斥腐儒復井田之議。針對農民起義,提出“寬賦稅,輕徭役”,對上層社會的奢侈之風,提倡“崇位禁奢,相互簡易”。廷相反對暴政,強調“慎明刑獄”,“執法秉直不阿”。軍事上提出“予儲軍餉”,“振刷兵制”,“寓兵于農”等治兵強兵措施。
      嘉靖二十年(1541年)因涉郭勛案,廷相罷官歸里,閉門著書,名《歸田稿》。
      《明史》贊王廷相“從容鎮靜,內嚴警備,可謂能當大事者矣。砥節奉公,懇懇廷諍,意在杜塞幸門,裨益國是。其清嚴不茍,行無瑕尤,于前人亦不多讓。王廷相掌內臺,風力未著,是殆其時為之歟”。
      王廷相一生著述甚多,存有《慎言》13卷、《雅述》2卷及《王氏家藏集》等。謹摘其《歸田稿》中長詩“明月篇”一段以餐讀者:翠輦不來春已殘,金扉未啟花先老。
      此時班姬雙垂淚,此時陳后寸心悲。
      娥眉曲曲徒生艷,玉貌盈盈欲待誰。
      玉貌娥眉成消歇,別殿深宮羞對月。
      屏間翡翠素塵欺,被掩鴛鴦芳麝滅。
      金屋何時更來往,紈扇此生長離別。
      空令圓魂入金閨,空令蟾彩照羅幃。
      紅香冷落難成寐,惱殺啼鳥半夜飛。
      透過此詩,我們可以看出王廷相罷官在墳上村時的落寞心緒,他相信朝廷會明辨是非,遲早有一天會召他回朝委以重任,只是這一天他不知道要等多久,真要等到他“春已殘”、“花先老”嗎?

(來源:上黨新聞網
 
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